《真寵》頗有點英國版「後宮甄嬛傳」的意思，奠基於宮廷正史與宮闈野史，莎拉和艾碧嘉這對表姐妹為了各項利益而合縱連橫，最終目的卻在於取彼而代之、坐享無盡榮華；就連位居帝國高位的安妮女王，亦不過是她們通往權力巔峰的一塊墊腳石（試想艾碧嘉踩踏女王珍視的兔子的舉動，實際就是另類示威）。
從前朝殿堂到後宮床笫，欲望及其不滿（足）無處不在，誰又能知曉身旁躺著的枕邊人，究竟是真心體貼的紅顏知己，還是無惡不歡的血腥瑪莉？都說「三個女人一臺戲」，《真寵》要靠奇情錯愛來演繹，只可憐身是眼前人。
同春市場（Chợ Đồng Xuân）是河內最大的室內批發市場──注意是｢批發｣，因此觀光客若只是想少量購買，有可能遭業主拒絕──網路上頗多人推荐這處景點，以為可以淘選合適的伴手禮、體驗在地庶民風情，我實際走逛的心得是：除非對建築本身有興趣，或者想辦置一些精品仿貨，否則根本不必安排（詳細理由可見內文）。
至於｢體驗在地庶民風情｣云云，嗯，我相信還劍湖、西湖以及三十六行街一帶餐廳、咖啡館，更能發揮相類的作用。
理工科系出身的高全之，早先曾透過文本細讀以及史料分析等方式，推出深獲學界好評的《張愛玲學：批評．考證．鉤沉》（一方出版）；如今隨著張愛玲著作的「古物出土」，《張愛玲學續篇》同樣應運而生。
從學術研究的角度來看，張愛玲其人其作向來是現當代文學領域中的熱門議題，高全之雙管齊下──套用白先勇的話，便是「數學邏輯的頭腦，文學藝術的感性」──觀照文本風景的同時，也針對作者生平及其人際網絡進行梳理，雖說別闢蹊徑，無疑也提供另類的讀解視野。
清邁地區的佛寺甚多，如果囿限於時間或行程安排、只能挑選兩三處參觀，那麼其中一座，不妨優先考慮坐落於古城內的柴迪隆寺（วัดเจดีย์หลวง）──首先它的交通位置方便，幾乎稱得上條條大路可通；其次，寺內的看點並不少，比如因地震以致廓形缺損的大寶塔，比如充滿神秘色彩的城市柱（別稱因塔印柱，เสาอินทขิล），比如被許多遊客提起的「胖胖佛」迦旃延尊者……其實祂不是佛，而是阿羅漢，和同樣心寬體胖的彌勒也沒什麼關係；網路上頗有些部落客將「Tan Pra Maha Kajjana」的「Tan」打成「Tna」，就不曉得是誰起了錯誤的頭、又是誰複製貼上誰了。
歲末年終，回想看看自己今年究竟閱讀了幾本書──無論是小說、散文或者報導文學──注意單位是｢本｣。
時迄於今，大概已鮮有人閱讀顧肇森了。九〇年代名動一時的作家，出身理科卻專情於文字，任職紐約醫學院神經科卻在文學場域間畢露鋒芒；由島（臺灣）至島（曼哈頓），他的生命軌跡似由互補的維度共構而成，最後復於海外走完人生的《冬日之旅》。
這本書實際為顧肇森的小說選集，編者為其文友鄭樹森教授；從後來出土的文獻資料和研究可知，鄭不啻稱得上是顧的知音，在冬日將盡前，率先見證了藏在文本風景裏的高山流水春風蝴蝶。
落成迄今逾一甲子，臺北圓山大飯店已然成為時代的地標，不僅貯存大歷史的風雲片段，也為無數的小我生命留下印記；就算未嘗親臨，車過劍潭一帶，看客大概也很難略視山腰間這幢金碧輝煌的宮廷式建築。
歲末造訪，頗有急景凋年之感。期間也走了平素不對外開放的東密道，也看了直指穹頂的巨型聖誕樹；夜宴就在七賢軒舉行，雙面採光的設計適足以收攝一重山色一重水，舉箸間日薄崦嵫，天上星河轉。
婁燁執導的《于堇：蘭心大劇院》（Saturday Fiction），上映過程充滿了波折，興許就如同電影中復現的那個風雨飄搖而草木皆兵的年代，從戲裏到戲外，諜對諜的冷肅氛圍降及今日，又何嘗須臾稍歇？
毫無疑問，這部電影主要是看鞏俐──就專業而言，我十分欽佩她在這個流量稱霸的年代，依舊堅持不開設個人工作室、不參與花式副業投資、不成為綜藝節目的帶狀來賓，而全心全意將個人職涯的發展焦點置放於演技的鑽研和突破上──從角色形塑來說，片中的于堇出入虛實、遊走於多重身分邊界，和孤島時期的上海豈不也存在著轉喻關係？
昭披耶河上船隻往來，有些載貨順流，有些則往返於河道兩岸。曼谷文華東方酒店的接駁船在一眾交通運輸工具中，依舊顯得醒眼，復古的船身裝飾標記其高華出身，從專屬的碼頭出發，掌舵的工作人員隨即引領賓客穿越層浪，轉去酒店對過的餐廳「Sala Rim Naam」。
如果時間允許，每次前來曼谷，我都會安排來文華東方酒店小坐，有時是用午膳，有時是吃下午茶，或者臨夜小酌幾杯，感受精奢隱逸的泰京氛圍。
位於朝鮮平壤、大同江心的羊角島國際飯店（양각도국제호텔，Yanggakdo Hotel）本身已十足神秘，前此一度又因｢五樓事件｣鬧上國際版面，讓飯店在神秘之外，額外迴添了幾綹詭譎氣息。
其實隔了段距離眺瞰，羊角島國際飯店還是挺壯觀的，層高近五十樓的建築宛如拔地而起的巨靈，是市民心目中砥柱般的存在；可是內部卻近於迷宮，明明有通道卻每每｢此路不通｣，來客永遠也不曉得電力運輸系統將在哪一時、哪一地停止作用。
