如今「皮草」與時尚行業算是脫勾了，相反的，「反皮草」才是應時當令的流行趨勢──我想到之前前往蒙古國旅行，曾試穿當地遊牧民族以動物皮毛粗縫而成的及地長版大衣：寬鬆，厚實，內外兼備，披掛上陣後宛如一座會移動的皮草山。除了不方便做事之外，著裝歪坐在氈帳內烤火，或者漫步嵯峨星空下，倒是舒愜得不得了。
雖然使用動物皮草，但這些全然禦寒功能導向的外套，並沒有伸展臺上爭奇鬥豔的奢華感；並且很奇異的，伴隨皮草用料而來的道德爭議，似乎也為滿足求生本能的「正當性」給抵銷了。
月份: 2024 年 1 月
帝國如草芥，一歲一枯榮──蒙古草原上的「蒙古帝國版圖紀念碑」
蒙古國實在是肉眼可以感知的大，何況如今所見，還只不過是當代的土地面積──在草原上親炙了「蒙古帝國版圖紀念碑」，難以想像鐵騎遠征西方的年代，馬蹄奔揚出來的疆域該有多壯盛！
「蒙古帝國版圖紀念碑」位於哈喇和林──在忽必烈遷都大都（今北京一地）之前，位於草原深處的哈喇和林，無疑是蒙古帝國最重要的城市；如今曾經的首都蛻化成小鎮，精銳的軍隊也早已埋骨四方，倒是離離原上草，一歲一枯榮，強勁的生命力似呼應著遊牧民族在世界史上馳騁出來的壯麗扉頁，大荒中有紀念碑為證。
動口動手的流量密碼──旁觀網紅超哥、Toyz｢醋飯法律｣衝突事件之痛苦
網紅超哥和Toyz因細故發生肢體衝突，起因是後者前往前者開設之餐廳用膳，期間以直播方式評論其料理，並多次出言嫌棄相關菜式；臨去之際，雙方又因國籍問題產生齟齬，終於引發濺血事件。
這起事件乍見單一，其實照見了網路時代的常態，無論是十五分鐘的盛名或十五分鐘的醜聞，以流量為依皈的種種作為，無非將當事人、媒體以及閱聽受眾都變成小丑。
小島通吃亞細亞──在富國島麗晶酒店（Regent Phu Quoc）的米飯市集（Rice Market）體驗亞洲美味
臺灣直航越南富國島的航線現正開通中，上回錯過包機專案的，這次請把握良機；更重要的是，為推展觀光，臺灣人前往富國島旅遊，是免簽入境！免簽入境！免簽入境（重要說三次）！當然，這是有一定但書的，請自行做功課。
這篇分享我在富國島麗晶酒店（Regent Phu Quoc）的米飯市集（Rice Market）所體驗的亞際美食，從湯河粉到褲帶麵，從干貝沙拉到糖醋虎蝦，雖然是蕞爾小島，在餐膳的安排上卻一點不馬虎，甚至還很多元，富國島麗晶酒店不愧是集團旗下的扛鼎之作！
問：說人「因貪受騙」合理嗎？答：「因貪受騙」不僅是結果論，更是動機論。
之前網路哲學家朱家安寫了一篇〈說人「因貪受騙」合理嗎？〉，旨在廓清貪心和受騙上當之間的邏輯關係……他的結論是不合理，並認為「『不要貪心』這種建議沒有實用性」──我反對這樣的說法，也覺察該推論過程充斥著各種漏洞，甚至有點脫離現實情境。
因為個人興趣的緣故，我長期關注東南亞的文化和旅遊議題，之前詐騙案件連環爆發時，就曾追蹤相關資料，甚至做過個案分析──總之，「貪心」和「野心」是兩種狀態，在追求致富的路上不可等量齊觀。另方面，若太習慣於鍵盤推演而罔顧臨床經驗，容易產生為文造理的毛病；不過既得其情，就值得自我警惕。
似是山河故人來──讀司馬中原《月光河》
我記得自己寫過司馬中原的書評，在電子信箱裏搜尋翻找，果然覓得一篇當初發表在雜誌上的文章──已經是十幾年前的事了。
為了重新排版、張貼出來，所以重看了一遍；我在文字上其實沒有什麼突破性的發展──文藝腔淡了些，但考究文字的作者永遠不可能完全豁免於這項毛病──某種程度上，我覺得司馬中原的作品可以增補（學院派）臺灣文學史的討論空缺，一是依循鬼魅敘事開展的大眾文學類型，一是「鄉土文學」的雙面性，對諸如司馬中原、段彩華和朱西甯等作家而言，他們筆下的「鄉土」或在彼岸，可謂「一個鄉土，各自表述」的最佳範式。
唐人街的幸福之葉──在曼谷Casa Formosa Taiwan Tea House品飲文山包種、凍頂烏龍以及東方美人
Casa Formosa Taiwan Tea House是一間位於泰國首都曼谷唐人街區的茶屋，老闆是臺灣人，早期留學泰國並任職普吉府的五星酒店，是以中、英、泰語均說得十分流利並且，老闆長得非常像野比大雄，因此令來客備感親切（?!）。店內主要販售各式茶飲，幾經選萃的品項包括文山包種、凍頂烏龍以及東方美人等，亦都源自臺灣……從屬性上而言，Casa Formosa Taiwan Tea House相當於泰京中國城的第一臺灣茶飲品牌，遊客在走逛三聘市場之餘，別忘了前來拜訪！
在河左岸的藝文領地──讀克里斯多弗．布巴《花神咖啡館：啜飲巴黎的自由靈魂》
法國巴黎過往積累下的人文歷史以及自帶的藝術氣息，向來令旅人由衷嚮往；儘管如今在資本主義的疊高下，其節節攀升的生活水準已不再能容納一批批阮囊羞澀卻渴望求新求變的青年藝術家，可是由空間地景推敲，仍不難看出花都昔往的輝光，《花神咖啡館：啜飲巴黎的自由靈魂》即以文化地標為中心，述說一段香氣迴縈、充滿激情與榮光的左岸歲月。