之前網路哲學家朱家安寫了一篇〈說人「因貪受騙」合理嗎？〉，旨在廓清貪心和受騙上當之間的邏輯關係……他的結論是不合理，並認為「『不要貪心』這種建議沒有實用性」──我反對這樣的說法，也覺察該推論過程充斥著各種漏洞，甚至有點脫離現實情境。
因為個人興趣的緣故，我長期關注東南亞的文化和旅遊議題，之前詐騙案件連環爆發時，就曾追蹤相關資料，甚至做過個案分析──總之，「貪心」和「野心」是兩種狀態，在追求致富的路上不可等量齊觀。另方面，若太習慣於鍵盤推演而罔顧臨床經驗，容易產生為文造理的毛病；不過既得其情，就值得自我警惕。
我記得自己寫過司馬中原的書評，在電子信箱裏搜尋翻找，果然覓得一篇當初發表在雜誌上的文章──已經是十幾年前的事了。
為了重新排版、張貼出來，所以重看了一遍；我在文字上其實沒有什麼突破性的發展──文藝腔淡了些，但考究文字的作者永遠不可能完全豁免於這項毛病──某種程度上，我覺得司馬中原的作品可以增補（學院派）臺灣文學史的討論空缺，一是依循鬼魅敘事開展的大眾文學類型，一是「鄉土文學」的雙面性，對諸如司馬中原、段彩華和朱西甯等作家而言，他們筆下的「鄉土」或在彼岸，可謂「一個鄉土，各自表述」的最佳範式。
Casa Formosa Taiwan Tea House是一間位於泰國首都曼谷唐人街區的茶屋，老闆是臺灣人，早期留學泰國並任職普吉府的五星酒店，是以中、英、泰語均說得十分流利並且，老闆長得非常像野比大雄，因此令來客備感親切（?!）。店內主要販售各式茶飲，幾經選萃的品項包括文山包種、凍頂烏龍以及東方美人等，亦都源自臺灣……從屬性上而言，Casa Formosa Taiwan Tea House相當於泰京中國城的第一臺灣茶飲品牌，遊客在走逛三聘市場之餘，別忘了前來拜訪！
法國巴黎過往積累下的人文歷史以及自帶的藝術氣息，向來令旅人由衷嚮往；儘管如今在資本主義的疊高下，其節節攀升的生活水準已不再能容納一批批阮囊羞澀卻渴望求新求變的青年藝術家，可是由空間地景推敲，仍不難看出花都昔往的輝光，《花神咖啡館：啜飲巴黎的自由靈魂》即以文化地標為中心，述說一段香氣迴縈、充滿激情與榮光的左岸歲月。
《超異能快感》（Practical Magic）裏的珊卓．布拉克（Sandra Bullock）和妮可．基嫚（Nicole Kidman）真是風華絕代，這部聚焦於愛情、魔法和女巫身分的輕哥德風喜劇電影，除了演繹家族宿命與兩性關係間的依違，透過女女結盟而成就的斷金之力，也帶有幾分女性主義意味。
比起純粹的藝術片，我更偏好喜歡這類寓教於樂／惡的電影──畢竟一開始，這些影音內容就以通俗娛樂為目的而存在，論述是後來且不一定必要的事。
歲末年終循例有一股分手潮，大家心照不宣似的，總選擇在重大的時間轉折點做出重大決定（儀式感？），從而開啟一段新的人生。
《紅樓夢》裏頭，賈寶玉喜聚不喜散，林黛玉則喜散不喜聚；前者或緣於多情，後者則因洞徹了人情乖離後的空寂疏冷，與其散後傷感，倒不若一開始就規避聚合的機會，如此活得更加通透……儘管如此，存活於世，本就不是為了當個不沾鍋而來──歷塵世的險，思心上的人，才能將自己活成有血有肉的故事。
歲末年終，來自韓國的品牌Pilling Bean特別推出了「喚醒美肌臉部拋光嫩白聖誕禮盒」──品牌由咖咖渣中提煉出自然精華，兼顧純淨保養與永續經營理念，且在限定期內不到一張小朋友的價格，就能同時體驗三項產品。要是慈禧太后在宮中舉辦聖誕派對，我猜Pilling Bean精心打造的節慶禮盒，絕對有機會成為她賞賜給各國公使夫人的見面禮！
撰述這篇觀影心得時，電影仍在院線上映，有雷慎閱。
《富都青年》（Abang Adik）雖是王禮霖首度執導演筒的處女作，可是挾帶製片資歷以及曾渡海北漂的移工經驗，讓整部電影充分聚焦其所欲呈露的主題──《富都青年》講述的是發生在馬來西亞首善之都吉隆坡的故事：關於境內的族群流動，隱匿於社會邊緣的低下階層，因缺乏身分證而遭國家社會系統性排除的人……不到兩小時的電影，拍出了阿邦與阿迪面臨的生命困境，也拍出他們的掙扎與奮鬥。「富都」不富，可是居處其間的主人翁有愛傍身，終將在歷經種種磨難後迎來自身的成長。
就國、高中國文課程內容的呈現而言，文言文所佔的比例向來偏高，且在「考試引導教學」的潛規則下，師／生往往捨本逐末，前者拚命填充形音義用法（不少過來人共通的經驗：白話文自己看，文言文先教！），後者則執著於死背硬記，長期下來就造成文學、美感與生命經驗的斷裂，不少人畢業後，從此視「文學閱讀」為畏途或厭途。
國文教育不單是字音字形的教育，同時它也是情感和思想的教育。文言文以其古典的規制、精贍的辭章表現，能探觸歷史情境、引發今者共鳴，故在教學上宜酌予保留；但當務之急更在於健全白話語文（活的語文、日常的語文）的讀、寫乃至於賞析面向，掣動學習者表達與思辨能力的全面提升。
