人有空的話還是要讀一點閒書──不見得對生活提供直接的幫助（例如居家收納、廚藝精進），也不見得能帶來什麼了不得的思想啟蒙（例如性別政治、國族思潮），但就是能起到消遣娛樂的作用，提醒我們在忙碌的日常節奏中，還存在著一枚休止符，讓心靈得以安居一隅……《吸血鬼其實沒那麼喜歡妳》就是這類著作，一點點的不正經，一點點的虛矯，透過作者的眼光望出去，不難發現：世界真奇妙！
縱虎
「『喂！你上次說要養我，是不是真的？』『是啊！』」──《騙騙愛上你》
大概是受限於市場規模與製作成本，泰國非常擅常以小見大、拍攝鬼片或輕喜劇類型的電影，並且往往饒富特色──《騙騙愛上你》即為其中一例。除了結合時事，以詼諧的方式點逗出國內負債比、詐騙橫行等社會議題，另外也隱隱約約綁定觀光旅遊，藉由聲光化電來宣傳暹羅之美……從曼谷到孔敬府，從啤酒品牌到高端飯店，一魚多吃的策略實在值得借鑒。
一半書桌，一半餐桌──讀劉書甫《喫心地》
貴的東西當然得好吃，否則等同於當了回「盤子」；而能夠在尋常食物中甄別良窳、發掘別樣的滋味，才稱得上是「矮子裏頭拔將軍」的真工夫──劉書甫的《喫心地》就給我這樣的感覺。
同樣寫吃喝，作家不拘時地，卻以細味為念：從工地飲料到精品咖啡，從攤檔飯麵到居家甜點，套用其自言：「藉由偵探之眼，詩人之心，我找到了飲食寫作的樂趣」，這樂趣不僅源於感官體驗，更在於柴米油鹽間蘊現的民生智慧與文化真髓。
床笫間的玫瑰戰爭──《真寵》
《真寵》頗有點英國版「後宮甄嬛傳」的意思，奠基於宮廷正史與宮闈野史，莎拉和艾碧嘉這對表姐妹為了各項利益而合縱連橫，最終目的卻在於取彼而代之、坐享無盡榮華；就連位居帝國高位的安妮女王，亦不過是她們通往權力巔峰的一塊墊腳石（試想艾碧嘉踩踏女王珍視的兔子的舉動，實際就是另類示威）。
從前朝殿堂到後宮床笫，欲望及其不滿（足）無處不在，誰又能知曉身旁躺著的枕邊人，究竟是真心體貼的紅顏知己，還是無惡不歡的血腥瑪莉？都說「三個女人一臺戲」，《真寵》要靠奇情錯愛來演繹，只可憐身是眼前人。
再批評，再考證，再鉤沉──讀高全之《張愛玲學續篇》
理工科系出身的高全之，早先曾透過文本細讀以及史料分析等方式，推出深獲學界好評的《張愛玲學：批評．考證．鉤沉》（一方出版）；如今隨著張愛玲著作的「古物出土」，《張愛玲學續篇》同樣應運而生。
從學術研究的角度來看，張愛玲其人其作向來是現當代文學領域中的熱門議題，高全之雙管齊下──套用白先勇的話，便是「數學邏輯的頭腦，文學藝術的感性」──觀照文本風景的同時，也針對作者生平及其人際網絡進行梳理，雖說別闢蹊徑，無疑也提供另類的讀解視野。
無人知曉的盡頭──顧肇森《冬日之旅》
歲末年終，回想看看自己今年究竟閱讀了幾本書──無論是小說、散文或者報導文學──注意單位是｢本｣。
時迄於今，大概已鮮有人閱讀顧肇森了。九〇年代名動一時的作家，出身理科卻專情於文字，任職紐約醫學院神經科卻在文學場域間畢露鋒芒；由島（臺灣）至島（曼哈頓），他的生命軌跡似由互補的維度共構而成，最後復於海外走完人生的《冬日之旅》。
這本書實際為顧肇森的小說選集，編者為其文友鄭樹森教授；從後來出土的文獻資料和研究可知，鄭不啻稱得上是顧的知音，在冬日將盡前，率先見證了藏在文本風景裏的高山流水春風蝴蝶。
也是三面夏娃──《于堇：蘭心大劇院》
婁燁執導的《于堇：蘭心大劇院》（Saturday Fiction），上映過程充滿了波折，興許就如同電影中復現的那個風雨飄搖而草木皆兵的年代，從戲裏到戲外，諜對諜的冷肅氛圍降及今日，又何嘗須臾稍歇？
毫無疑問，這部電影主要是看鞏俐──就專業而言，我十分欽佩她在這個流量稱霸的年代，依舊堅持不開設個人工作室、不參與花式副業投資、不成為綜藝節目的帶狀來賓，而全心全意將個人職涯的發展焦點置放於演技的鑽研和突破上──從角色形塑來說，片中的于堇出入虛實、遊走於多重身分邊界，和孤島時期的上海豈不也存在著轉喻關係？
從前從前有個願未央──讀朱天心《三十三年夢》
我記得──在紀錄片《我記得》當中，朱天心提起當年自己還是「小三三」的時候，曾如此意興遄飛地到處演講、宣揚那不甚成熟甚至與現實脫鉤的理念……她願意為著彼時受其言語影響、導致生命路程發生變化的人，獻出最誠摯的歉意。
這種不惜以今日之我否定昨日之我的懺悔姿態，固然令人銘感，進一步引發的揣想卻是：那麼，時移事往後，筆耕數十載的老靈魂，是否又有可能以未來之我否定今日之我呢？閱讀《三十三年夢》，就給我如此這般的感受，好像那怨毒著書的意志依舊頑強，教人不得不以死生相許。
老爺不要，少爺要──小記「KinnPorsche The Series World Tour 2022 Live in Taipei」
泰劇《黑幫少爺愛上我》（KinnPorsche）熱度持續延燒，已然成為BL類型劇種的天花板──集體演而優則進一步開啟巡迴演出，其中臺北站由於「腐」力四射，還著意安排加場，滿足迷妹們大嗑CP的欲望。
「這類走在流行文化尖端的BL文本和被奉為廟堂經典的同志文學間，具體的差異（或差距）是什麼？」重審文末的提問讓我忽然想到，這類大眾文本基本上都「政治正確」得不得了，例如本片中，沒有誰因為性向受到質疑，也毋須糾結在自我分析或認同議題，只消盡情演出、給予閱聽受眾超乎想像的期待內容，可矣。