十萬佛塔歷歷,三門宗派悠悠──西藏江孜白居寺逛浮屠、看壁畫、買手信

白居寺的「十萬佛塔」相當壯觀,也可說是該寺在一眾藏傳佛教廟宇中脫穎而出的因由(圖片來源:Cheerimages)。
十萬佛塔的細節亦經得起觀照:雕刻、色彩、形狀……在藍天白雲的映照下,顯得益發鮮銳明朗(圖片來源:Cheerimages)。
白居寺兼容不同藏傳佛教派系,平素亦可見附近的信眾前來轉經、禮佛(圖片來源:Cheerimages)。

歷來許多名剎浮屠都倚傍濱水之地而生,好比曼谷的昭披耶河畔就坐落著曉寺(鄭王廟)、臥佛寺、甘拉耶納密寺等若干,至於後藏日喀則地區的年楚河畔,同樣矗立著一座古老而宏偉的宗教地標──白居寺。

始建於十五世紀初,白居寺的歷史最早可推溯至明代永樂年間,係由薩迦派(花教)的江孜法王熱丹貢桑帕邀請格魯派(黃教)宗喀巴大師的弟子克珠傑共同主持締造,後又在此基礎上並蓄夏魯派(布敦派),這對於派系與法脈向來壁壘分明的藏傳佛教體系而言,不啻稱得上是重大破格;而這段宗教/宗派共榮的因緣,也讓白居寺緜延迄今逾六百載的發展史迴添了幾分和諧的華彩。

白居寺或稱吉祥輪勝樂大寺,這自然與「寺中有塔,塔中有寺」的空間布局脫不了干係;比起主殿,此間更能引發遊客興味的,無疑是榮膺「十萬佛塔」美譽的吉祥多門塔了。這座九層浮屠拔地而起,因方圓錯落的幾何線條而跌宕出巍峨感;塔身上下另闢有百間佛龕,將外顯的「高」與內爍的「深」融合在一起──這種融合還體現在工藝美學方面,仔細觀察,塔面的中段繪飾有「全知之眼」(或有稱佛陀之眼、濕婆神之眼),這發源自尼泊爾的藝術符號彷彿懸浮於宇宙洪荒之上,靜靜垂視這輪轉未已的三千世界。

說到尼泊爾,兩地除卻以喜瑪拉雅山脈為界,比如拉薩舊城區內更有一間廓爾喀精品酒店(Tibet Gorkha Hotel,廓爾喀是現代尼泊爾的前身),該地本為尼泊爾駐拉薩的領事館原址;事實上,白居寺所在的江孜,亦是當年廓爾喀傭兵和藏軍激烈駁火的主戰場。兵燹已歇,藝術文化卻交相浸染、永恆長存,從側面烘托出藏、尼兩地過往的歷史淵源。

在古老而精美的壁畫和跳神面具之外,我最記得寺方開發出來的「宗教文創品」:繩環、轉經筒、五色金剛結……在昏昧的殿室間,同行的團友忙不迭挑揀、喜孜孜地「結緣」了大幾十件,心態上已然近乎批發!

白居寺的壁畫精美而多樣,十分具有觀賞價值。根據資料比對,圖中八臂多面的造像應為摩利支天(具光佛母),如敘述有誤,亦請有心人士不吝斧正(圖片來源:Cheerimages)。
這一尊即是有名的不動明王。不動明王多見藍色,白色者則搭配火燄般橘紅上揚的頭髮,配戴繽紛的珠寶瓔珞,下半身著絲綢袍褂(圖片來源:Cheerimages)。
一落落的經書以黃底巾布包裹,整齊地存置於櫃架之間(圖片來源:Cheerimages)。

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